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永远生长
陈丽伟
有一种植物
在世界上生长
叶片，沐浴明媚的阳光
根系，吸收丰富的营养
有一种旗帜
在天空里飘扬
颜色，鲜血一样深红
声音，号角一样响亮
80多年以前
把耳朵贴在地上
你能听到这种植物抽芽的声响
尽管还未破土
原野，已经生机饱涨
80多年以后
把眼睛轻轻闭上
你能听到这种旗帜在风中成长
尽管还未布满
天空，已经朝霞万丈
而今，在古老的东方
渤海涛声已与四大洋共鸣回响
而今，在年轻的津门
各国居民已将现代文明共享
而在我们心底
仍有一种思想永远在生长
而在我们眼底
仍有一种旗帜永远在飘荡
她的名字叫——党！
（作者单位：天津滨海时报社）
文化说
醉 禅
有新文化、旧文化，有古代文化、传统文化、现代文化、前卫文化，还有主流文化、非主流文化，有民族文化、部落文化、家族文化，有饮食文化、服装文化、花鸟文化、建筑文化，有城市文化、社区文化、街道文化，赶如今又有了企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化，乃至床上文化。连人们的小鸡鸡都有了文化，什么生殖器文化、生殖文化、性文化......
文化真是乱透了，因而真正迷失了文化。
它们都可以叫文化，但是这些只是“所说”的文化。说到底仅仅是文化的“创造”、商业的炒作，还不是文化自身。
真正的文化，是深存于历史过程中的，并被这个历史传承的（有时是自觉的或不自觉的），并且是客观地存在于人与自然世界、社会关系中那些相对稳定而不易变易的，被人类的自觉意识发现而且经常应用于生活中的规律性的东西。它是人的主观意识对于这个客观世界及其关系的主观把握，深入地揭示、体现了人的自我意识活动规律及其自觉地应用于把握认识的自身与客观自然世界的主观能力。因此，文化是主观世界与客观世界的交融，在人类社会发展的历史过程中凝成的，并且深刻地积淀于人们的自我意识中，甚至形成群体的无意识。或者从另一个角度说，它存在于人类意识的先天成份中。物质肉身中构成的意识的基本存在，逐渐地被明了化，从而形成由文化文明的意识活动的载体，如文字、语言、史记、风俗、习惯传承下来的思想、观念、思维方式等等，应用于社会发展、文明进步的普通性意义的社会群体意识。
中国文化五千年文明，文化连系着远古时代。谈到中国文化，必然要揭示远古文化的基因，因此要从古代象形文字的字义说起。从文字上看，古代先民对于人与自然的关系，有着深刻的认识和体悟。许多文字反映了天、人关系，如这个“文”字，上面的一横代表着“天”，上面的一点代表着天意，即是表征着古代先民对于自然变化的关注的对象，下面是一个“ｘ″（爻），这是代表古代先人的占卜智慧方法。″文″就是说古代先人在占卜天意的变化，从而把握人与自然的关系，表现了古代先人“天人合一”的朴素的唯物论思想。“化”这个字由“人”与“七”组成，人，是指人、人群、社会，七在古代数术观念上，是神秘的变化莫测的变数。古代数观，一——九，每个数都具有其性质，非单纯之数的量（查“周易”、“河图”、“洛书”）。“化”即是指谓人、人群、社会的变化。这样说来，古代“文化”，就是面对天意在主观把握的“爻位”上，反映于人的变化。这可以说是中国古代“文化”观。
因而“文化”是什么，简而言之就是：化文。孔子曰：“文而化之”。
文化是人类把握人与天道自然运行规律的认识，并且自觉地应用于人类改造社会的实践。在人类社会发展史中，文化又是文明的过程，使人的认识不断文明和推动社会进步的，就是文化。
“政治”是什么，简言之就是：治政。“政”是什么，就是“正文”嘛！
因此文化对政治的统摄及连带关系，就是社会生活实践中的“人之本”，即“人本”学说。这就是中国文化政治观的由来。
总体而言，以司马迁所说最为贴切：“究天人之际、通古今之变，成一家之言”。前者是“文”，后者是“化”。再加上：达于天人合一之境。即使古代“圣人”也不过此耳！如此，“人人皆可为圣贤”并不为过。
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