游清东陵随想
巩俊贤

公司组织活动，顺路游览了我国最后一个封建王朝的帝王陵墓：清东陵。游览中，不仅看到了帝王陵墓的豪奢华贵和陵墓建造者巧夺天工的智慧，也激起了我对历史岁月的无尽思考。

清东陵坐北朝南，依山傍水，集灵山秀水于一处，是一块典型的风水宝地。远远望去，苍松翠柏之中隐现出殿堂楼阁的金瓦红墙，其景致秀美，使人如临仙境。进入陵区，首先看到的是一个石牌坊和一条长长的称为“神道”的引导大道。沿着神道行进，依次看到一些排列的石刻和建筑，让人感到既古老又神秘，仿佛是在翻看着一幅写满清朝历史的长卷。

在导游的引导下，我们首先来到了孝陵。孝陵内埋葬着清朝入主中原后的第一个皇帝顺治帝。陵寝按照“前朝后寝”布局，前面的大殿与紫禁城里接受群臣朝拜的大殿相类似，后面的陵墓称为地宫，即“地下宫殿”。整个陵寝不仅建筑精美而且气度庄严。据导游讲，顺治帝死后葬在这里时陵区只是草创，相对于后来的陵墓显得简陋一些。其实，陵墓的奢简与顺治皇帝的政绩不能等论。顺治帝在位期间，在摄政王和文武大臣的辅佐下，金戈铁马，挥兵入关，战败了李自成，歼灭了张献忠，剿灭了明朝余部，平息了汉族的反抗，一举吞并了中原大地，夺得了万里江山，完成了努尔哈赤和皇太极未竞的事业。此后又不断调整统治政策，安抚民众，奖励耕织，改革税制，发展生产，逐步使社会走向了稳定。虽然在民间流传着顺治帝为情所困，最后遁入空门的传说，但他为清朝前期的社会发展所奠定的基础，是名标史册的。

与顺治帝的陵墓相比，乾隆皇帝的陵墓就显得豪华一些。它的最大特点是突出了佛教文化。进入地宫，整个墙壁的石头上都雕刻了精美的佛像和细致的经文。据史载，清王朝到了乾隆年间，社会空前繁荣且疆域广大，是当时亚洲最强盛的国家。在清朝幅员广阔的疆土上，生活着汉、满、蒙、回、藏等五十多个民族。乾隆帝在位６０年间，国运昌盛，社会繁荣，史称“乾隆盛世”。乾隆帝不但是个胸怀雄才大略的圣主明君，而且还是个才华横溢的风流才子。他留给世上的民间传说最多，故事也最优美动听。他的陵墓中突出佛教文化，应当与他的治国方略有关。据说他认为“修好一座庙，胜养十万兵”。多个民族同在一家，弘扬佛教显然是他控制人的思想，稳定封建统治的安邦定国之策。不论怎样猜想，只说这墓穴中的精美雕刻，其艺术价值与文物价值足以和山西的云冈石窟、洛阳的龙门石窟以及敦煌莫高窟相提并论。

修造得最豪华的陵墓当属埋葬慈禧太后的定东陵。陵墓的正殿檐飞斗拱，壮观异常，虽曾遭劫于战乱，大量的奇珍异宝被军阀洗劫一空，但其恢弘的整体布局和精巧的建造工艺，既体现了劳动人民高超的智慧，又揭示了叶赫那拉氏专权乱政的野心和穷奢极欲的腐朽生活。慈禧专权的年代，正是清朝内忧外患、战乱频繁、民不聊生的年代。鸦片战争以后，清朝饱受了外国列强的凌辱，朝廷虽然有办法镇压太平天国运动，却无能力对付帝国主义的坚船利炮。一个个丧权辱国的不平等条约，一次次割地赔款的切肤之痛，使朝廷耗尽了国力；在这种背景下，仍大兴木土，耗费民财来修建这样豪华的坟墓，足见这个大清国的圣母皇太后置国家民族于何种境地。站在这豪华的陵墓前，让人看到的是她两次发动宫廷政变宣布“垂帘听政”所包藏的政治野心；看到的是她向外国列强卑躬屈膝时的奴颜与媚骨；看到的是她捕杀“戊戌六君子”时的凶恶与残暴；更让人看到近代半封建半殖民地社会中危亡民族面临的凄惨与悲伤。

在清朝末年，我国共丧失了一百五十多万平方公里的国土，仅《辛丑条约》的赔款本息合计就达九亿八千多万两白银。香港的割让、圆明园的焚毁、甲午海战的烽烟终于唤来了武昌起义的枪声，孙中山先生领导的“辛亥革命”结束了封建王朝的统治，这气势辉煌的皇家陵墓也最终成了记载兴衰历史的旧痕。

结束了半天的游览，思绪却久久地挥之不去。清朝从发展到鼎盛直到衰落，同中国历代王朝一样，都是由人心归附而兴盛，又都是被人民起义所推翻，正所谓“水能载舟，亦能覆舟”。纵观国史，从夏、商、周、秦、汉直至清末，历经朝代兴废，政权更替，其间国泰民安、社会繁荣的“盛世”和政权动荡、烽烟迭起的“乱世”曾几度交替出现。思其规律：凡政治清明，官吏廉洁，人民安居乐业，则社会稳定，国家发展；凡政治腐败，官贪吏暴，百姓遭受欺压，则社会动荡，国运衰败。究其根本：民心的向背是朝代兴衰的主因。社会发展到今天，封建王朝早已尘封史册，但“以民为本”当永远是执政者的“祖训”。执政者如果处处考虑到人民的意愿，事事维护百姓的利益，其事业必定发达。由此说来，江泽民同志提出的“三个代表”重要思想正是执政兴国的精要阐述。始终坚持这个重要思想，我们的党、我们的国家就会千秋万代永远兴旺、繁荣！

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